Пишу бакалаврскую, читаю Шмемана и просто наслаждаюсь:"Я многое могу, сделав усилие памяти, вспомнить; могу восстановить последовательные периоды и т.д. Но интересно было бы знать, почему некоторые вещи (дни, минуты и т.д.) я не вспоминаю, а помню, как если бы они сами жили во мне. При этом важно то, что обычно это как раз не "замечательные" события и даже вообще не события, а именно какие-то мгновения, впечатления. Они стали как бы самой тканью сознания, постоянной частью моего "я".
Я убежден, что это, на глубине, те откровения ("эпифании"), те прикосновения, явления иного, которые затем и определяют изнутри "мироощущение". Потом узнаешь, что в эти минуты была дана некая абсолютная радость. Радость ни о чем, радость оттуда, радость Божьего присутствия и прикосновения к душе. И опыт этого прикосновения, этой радости (которую, действительно, "никто не отнимет от нас", потому что она стала самой глубиной души) потом определяет ход, направление мысли, отношение к жизни и т.д. Например, та Великая Суббота, когда перед тем, как идти в церковь, я вышел на балкон и проезжающий внизу автомобиль ослепляюще сверкнул стеклом, в которое ударило солнце. Все, что я всегда ощущал и узнавал в Великой Субботе, а через нее - в самой сущности христианства, все, что пытался писать об этом, - в сущности всегда внутренняя потребность передать и себе, и другим то, что вспыхнуло, озарило, явилось в то мгновенье. Говоря о вечности, говоришь об этом. Вечность - не уничтожение времени, а его абсолютная собранность, цельность, восстановление. Вечная жизнь - это не то, что начинается после временной жизни, а вечное присутствие всего в целостности. "Анамнезис": все христианство это благодатная память, реально побеждающая раздробленность времени, опыт вечности сейчас и здесь. Поэтому все религии, всякая духовность, направленные на уничтожение времени, суть лжерелигии и лжедуховность. "Будьте, как дети" - это и означает "будьте открыты вечности". Вся трагедия, вся скука, все уродство жизни в том, что нужно быть "взрослым", от необходимости попирать "детство" в себе. Взрослая религия - не религия, и точка, а мы ее насаждаем, обсуждаем и потому все время извращаем. "Вы уже не дети - будьте серьезны!" Но только детство - серьезно. Первое убийство детства - это его превращение в молодежь. Вот это действительно кошмарное явление, и потому так кошмарен современный трусливый культ молодежи. Взрослый способен вернуться к детству. Молодежь - это отречение от детства во имя еще не наступившей "взрослости". Христос нам явлен как ребенок и как взрослый, несущий Евангелие, только детям доступное. Но Он не явлен нам как молодежь. Мы ничего не знаем о Христе в 16, 18, 22 года! Детство свободно, радостно, горестно, правдиво. Человек становится человеком, взрослым хорошем смысле этого слова, когда он тоскует о детстве и снова способен на детство. И он становится плохим взрослым, если он эту способность в себе заглушает (Карл Маркс и все верующие в гладкую "науку" и "методологию". "Методология изучения христологии". Брр!). В детстве никогда нет пошлости. Человек становится взрослым тогда, когда он любит детство и детей и перестает с волнением прислушиваться к исканиям, мнениям и интересам молодежи. Раньше спасало мир то, что молодежь хотела стать взрослой. А теперь ей сказали, что она именно как молодежь и есть носительница истины и спасения. "Vos valeurs sont mortes!" - вопит какой-то лицеист в Париже, и все газеты с трепетом перепечатывают и бьют себя в грудь: действительно, nos valeurs sont mortes! Молодежь, говорят, правдива, не терпит лицемерия взрослого мира. Ложь! Она только трескучей лжи и верит, это самый идолопоклоннический возраст и, вместе с тем, самый лицемерный. Молодежь "ищет"? Ложь и миф. Ничего она не ищет, она преисполнена острого чувства самой себя, а это чувство исключает искание. Чего я искал, когда был "молодежью"? Показать себя, и больше ничего. И чтобы все мною восхищались и считали чем-то особенным. И спасли меня не те, кто этому потакал, а те, кто этого просто не замечал. В первую очередь - папа своей скромностью, иронией, даром быть самим собой и ничего "напоказ". Об него и разбивалась вся моя молодежная чепуха, и я чем больше живу, тем сильнее чувствую, какую удивительную, действительно подсознательную роль он сыграл в моей жизни. Как будто - никакого влияния, ни малейшего интереса к тому, чем я жил, и ко всем моим "исканиям". И никогда в жизни я с ним не советовался и ни о чем не спрашивал. Но, вот, когда теперь думаю о нем - со все большей благодарностью, со все большей нежностью - так ясно становится, что роль эта в том и заключалась, что никакого кривлянья, никакого молодежного нажима педали с ним не было возможно, что все это от него отскакивало, при нем не звучало. И, конечно, светилось в нем детство, почему и любили так его все, кто его знал. И теперь этим детством светится мне его образ.
В Толстом - гениален ребенок и бесконечно глуп взрослый. Толстой кончает "взрослостью", и в этом его ограниченность и падение. Достоевский начинает с "взрослости" и нестерпим. Он делается великим и гениальным тогда, когда отдается "логике детства". Вся потрясающая глубина его оттого, что дает он в себе волю "ребенку". Но потому и все взрослое его по-настоящему не понимает. Апофеоз "взрослости": Маркс и Фрейд.
Лучезарный, солнечный, весенний день. Он как будто сам звенит молитвой: "Радости приятелище! Тебе подобает радоваться единой!" (Дневники, 13 апреля 1973 г.)
"Когда Бог трогает душу - ничего не надо, но ничего и "доказать" нельзя". (Тамже, 28 мая 1973 г.)
"Каждый сентябрь думаешь, решаешь: устрою жизнь по-другому, без суеты, без нервной трепки, устрою ее с каким-то ритмом, с прослойкой тишины, работы, сосредоточенности. И вот только три недели - и уже все пошло прахом: суета в семинарии, суета в церкви, телефоны, свидания. День за днем уничтожается всем этим. Сегодня, в отчаянии, сказался больным и не пошел никуда. А тогда - угрызения совести…" (Тамже, 27 сентября 1973 г.)
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.1){kind=small}
ganfayter в СССР: «Хочу жить!» Дневник советской школьницыОткровения советской школьницы 30-х годов пользуются огромным успехом на Западе, их автора называют "русской Анной Франк". В России о девочке, которая из-за своего личного дневника оказалась в ГУЛАГе, не знают практически ничего. Или знать не хотят.
Нина вела записи с 1932 по 1937 год. Дочь политического ссыльного, она ненавидела тоталитарный режим. Но в 13 лет, как и положено человеку столь солидного возраста, бралась анализировать подряд все, с чем сталкивалась: школьные дела, аресты знакомых, собственное взросление, фокстрот, девичьи восторги по поводу самого симпатичного героя-челюскинца.
( Читать дальше... )
Начало 30-х годов. Такой Ниночка Луговская была, когда начала вести свои дневники.
Нина вела записи с 1932 по 1937 год. Дочь политического ссыльного, она ненавидела тоталитарный режим. Но в 13 лет, как и положено человеку столь солидного возраста, бралась анализировать подряд все, с чем сталкивалась: школьные дела, аресты знакомых, собственное взросление, фокстрот, девичьи восторги по поводу самого симпатичного героя-челюскинца.
( Читать дальше... )
Зелень, птицы, цветы, яблони, тихо, чистый воздух - всё очень красиво и спокойно. Заходишь на полигон и видишь простую табличку - количество расстрелянных людей в день. Сегодня, 26 мая, в Бутово было расстреляно 216 человек... Цифра нелепая, жуткая... Но это не рекорд. Максимальное число погибших в один день - 562 человека, случилось это 28 февраля 1938 г. Возраст растрелянных тоже поражает - от 13 до 81 года... Объяснений этому зверству нет - маленький мальчик и немощный старик... Всего больше 20.000 человек 73 национальностей (!!!)
Кому в голову могла прийти идея такого жестокого истребления собственного народа? Кто поднял руку на своих? И почему и кто до сих пор удерживает статус секретности на большинстве документов того страшного времени? Почему мы так мало знаем об этом времени? Создается впечатление, что рука руку моет...
Первый раз в Бутово я была в 2002 г., когда не было еще оформленных рвов, не было нового каменного храма, была просто территория за забором. Тогда с молодежью мы убирали территорию от зарослей сорняков и мусора. Трудились бодро, даже весело. А потом была трапеза и экскурсия. И только тогда нам рассказали, что все это время мы ходили по одной большой могиле, где покоятся больше 330 святых и 20000 человек. Помню свои впечатления, что после рассказа старалась переступать по камешкам, а не по земле. Кто-то тогда сказал, что эта земля - святая!
Сейчас я понимаю, что святость этого места и ему подобного в том, что именно здесь была пролита кровь тех людей, кто оставался верен себе и своей вере и сохранил эту верность до смерти. Но к сожалению, в этих могилах лежат не только они. Здесь умирали все - верующие и неверующие, молодые и старые, сильные и слабые, одинокие и отцы больших семейств, потом стали умирать и сами палачи, КГБ-шники... Умирали все... Палачи были беспощадны... Но за тех, кто имел веру и сохранил верность, мое сердце спокойно - они знали ради чего это совершают. Одна мольба, чтобы и все остальные Богом были воспамянуты, все до одного! Поэтому память об этих событиях и этих людях надо не только хранить, но оживлять в наших сердцах!
Преклоняюсь перед теми, кто помогает этой памяти быть!
Оригинал взят у
ostr_n в Бутовский полигон: лекарство от коммунизма | |||||||
 | Бутовский полигон: лекарство от коммунизма Каждый человек должен побывать в Бутове, чтобы, по меткому выражению настоятеля бутовского храма, «не наступить снова на те же грабли» |
Сегодня есть все возможности строить приходскую жизнь так, чтобы избегать тех ее искажений, которых за синодальную и советскую эпоху накопилось так много: торговля требами, авторитаризм настоятеля, равнодушие к литургической жизни, редкое причащение, отсутствие интереса к Священному Писанию и творениям Отцов Церкви – лишь некоторые из них".
Полностью здесь - http://www.taday.ru/text/1613907.html9.9.1937 Урокса
Все у меня благополучно. Осень стоит хорошая. Как-то понемногу, чувствую, за эти годы не только "попривык" к северу, но и что-то полюбил в нем. Эта свинцовые облака, этот вечер, день, суровый и напряженный, как на некоторых "петербургских" эскизах Серова и Кустодиева, озеро, широкий залив Выгозера, далекий берег с лесом, где все заметней и заметней золотятся березы, и наше уединение.
Во всем есть своя красота, и суровая, с такой же горьковатой примесью, как морской ветер. И так по-особенному ласкают неожиданные лучи похолодавшего солнца.
Я переехал в новый барак. Люди здесь хорошие, спокойно и тихо. Только вот живу я "на втором этаже". Но зато как будто крысы сюда не достигают, а то внизу они прогрызли мое пальто, брюки, мешок. Работаю по-прежнему на лесной бирже, главным образом, на "откатке".
Читать нечего. Вот томик Пушкина лежит у меня. Но меня почему-то тянет к Лермонтову... Хотелось бы сказочного чего-то. Вот достать бы Тысячу и одну ночь и читал бы каждый день по сказке до конца срока... Но ведь не достанешь...
24.9.1937 Урокса
Мой барак так не похож на тот домик, где ты у меня гостила. Представляешь ли ты мою жизнь? Мою верхнюю полку, громадное преимущество которой - что у меня нет соседа, я один, шумную барачную жизнь с шумным "домино", с густой приправой ругани и человеческим горем и с этими проблесками красоты образа неизреченной славы среди язв прегрешений. Представляешь ли ты мое утро, когда встаю по призыву звенящей рельсы, выхожу из барака и всматриваюсь в дали над озером: что на небе - свинцовый ли сумрак или осенняя лазурь ласкает последней лаской, и каково озеро, бурлит ли оно белыми барашками или, как иногда, спокойно и прозрачно. Ведь от этого зависит весь день: десятичасовая работа не страшна, когда ласково и солнечно небо, и, напротив, - мучительна, если моросит дождь, особенно когда к тому же работаю на сыром и холодная влага просачивается через сапоги к пальцам. Вечер после работы, обед, "проверка", жужжит барак, а я у себя наверху какой-нибудь час, пока светло, перелистываю книгу, а потом со своими мыслями и воспоминаниями.
Только поздно, когда барак засыпает, слезаю со своего верха и один брожу, думаю, думаю. А ночью выйдешь из барака и любуешься трепетным светом северного сияния. Жив и здоров.
Полностью переписка - здесь.
Не буду про других - что я могу о них сказать?!
А вот про себя могу! Вокруг меня столько замечательных людей, умных голов, столько обсуждается интересных и по-настоящему важных тем, что я бы всем желала именно такого!
А еще, дописывая бакалаврскую работу, читаю протопресвитера Александра Шмемана и наслаждаюсь его мировосприятием и мироощущением!!! Всем советую почитать его Дневники)
|
© РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА | Константин Завражин
09.05.2012, Россия | Всё дальше от нас война, всё меньше среди нас, кто помнит её, всё громче праздничные фанфары и всё чаще в день Победы встречаются на улицах фальшивые «ветераны».
( Читать дальше... )
Фотографии: © drugoi
16.05.2012, Россия | Итак, политический, социальный, культурный и, если хотите, художественный эксперимент на Чистых прудах завершился — сегодня рано утром ОМОН зачистил территорию протестного лагеря у памятника казахскому поэту Абаю Кунанбаеву. Накануне подполковник полиции, который привез на Чистые пруды решение Басманного суда, пообещал не разгонять #ОккупайАбай до 12:00 сегодняшнего дня. Но кто же в наше время верит подполковникам полиции? Поэтому, мало кто удивился, когда в пять утра на бульваре появилась цепочка «космонавтов» с вполне понятными намерениями. Замечу, что само решение суда вызывает вполне резонные вопросы, но дело сделано — лагеря больше не существует, около двадцати человек задержано полицией.
Вчера, когда все узнали о решении суда, на Чистых прудах собрались журналисты, фотокоры, видеогруппы практически всех федеральных и не очень телеканалов. Все ждали немедленного разгона оппозиционеров, эффектных кадров, а ОккупайАбай жил своей обычной жизнью.
( Читать дальше... )
Фотографии: © drugoi
13.05.2012, Россия | Сегодня москвичи, последовав призыву писателя Бориса Акунина (Григория Чхартишвили), вышли на прогулку по бульварам — от Пушкинской площади до Чистых прудов. Случилось то, чего никто не ждал — на мирную, неполитическую акцию пришли, по меньшей мере, десять тысяч человек. Ни одного флага, плаката, транспаранта — только люди с белыми лентами, поющие песни, улыбающиеся друг другу, весело прошагали путь в несколько километров — без полиции, солдат, металлических изгородей и прочих атрибутов т.н. «согласованных» шествий. Для них только предупредительно перекрыли движение на Страстном, Петровском и Рождественском бульварах — все остальное граждане сделали сами, показав, что они, во-первых, не испугались бегавших за ними несколько дней назад ОМОНовцев с дубинками, а, во-вторых, что они могут заставить власть соблюдать Конституцию страны — ту самую 31-ю статью. Выяснилось, что, когда на мирную акцию протеста выходит не сто человек, как прежде на Триумфальной, а десять тысяч, её никто не пытается заткнуть ОМОНом и автозаком. Одним словом, всё прошло на пять баллов.
( Читать дальше... )
Ваш Гришковец.
elchaninov в Запись 470."Советую тебе вести дневник, это помогает изучению себя, предохраняет от повторения ошибок, сохраняет живым прошлое. Стоит записывать всякую большую радость, горе, важную встречу, о книге, произведшей впечатление, свои вкусы, желания, надежды".
Татьяна Пелипейко, обозреватель "Эха Москвы": Фальсификация фотографий
Лица вождей должны были выглядеть образцово. Вот одна и та же фотография Сталина – до и после обработки...
Только что посмотрела видео с проповедью святейшего Патриарха Кирилла на молебне в защиту веры. Кто-то говорит, что очень агрессивно, кто-то вообще не хочет слушать и ругает все церковное начальство последними словами... А мне кажется, что это вполне спокойные, но в тоже время строгие слова о том, что за свою веру надо стоять, ее надо отстаивать и защищать от осквернения! Это слова человека, который верит Богу и Церкви и переживает за то, что сейчас происходит в церкви и обществе!Можно критиковать патриарха, церковное руководство (что сейчас и происходит на каждом шагу), но при этом разве можно рушить всё вокруг, подрывать все основы?! Ведь просто очевидно, что сейчас идет целенаправленная кампания против Церкви, против веры! Поэтому нельзя допускать никаких разделений! Нужно действительно обратиться к Священному Писания и начать в первую очередь с самих себя!
«Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в своем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату своему: дай я выну сучок из глаза твоего; а вот, в твоем глазу бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из своего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Матф. VII. 3-5)
Видео всё-таки всем советую посмотреть!
Майя Максимова всё никак не остановится... Когда же этому будет какой-то конец?
Максимова пустила в ход те средства, которые используются против Русской церкви, о чем говорится в недавнем обращении Высшего церковного совета РПЦ: «Опасность используемой против церкви тактики состоит в том, что, в соответствии с правилами манипуляции общественным мнением, ложь соседствует с реальными фактами, умалчивается то, что невыгодно, делаются циничные заявления, вызывающие гнев, страх, зависть, негодование, злобу. В ход идут все приемы черной риторики: умалчивание части фактов, изменение смысла происходящего, прямое введение в заблуждение аудитории, обман».
Вчера вечером мне казалось это невозможным, но проснулось как-то самой собой, даже будильник оказался лишним. В 5:25 уже на улице - туман такой, что казалось, вода просто висит в воздухе, всё казалось сказочным и далеким. В такое время на улице почти ни души, поэтому очень тихо и спокойно!
Ранняя утренняя молитва, почти шепотом, чтобы не разбудить тех, кто еще спит. Литургия в 7-00, много людей, веточек, друзей и общения. Потом встреча, уборка после, проводы Маши до дома, Макдональдс втроем, поход по магазинам уже вдвоем; зонт, шлепки, футболка и даже резиновые сапоги с совами))) Дома мы уже в 15-00 (!!!). Каждый раз удивляюсь, что, когда рано встаешь, день растягивается! На часах всего 15-00, а уже прошел целый день! Одно жаль, что моей совиной натуре после всего выше описанного спать хочется просто ужасно... Борюсь с этим уже несколько часов, и всё никак не сяду за бакалаврскую... Надо искать резервное питание)) И учиться ценить синицу в руках!!!
Оригинал взят у
alexander_nv в А к нам Дворкин приезжал!К нам в город приезжал известный сектовед, профессор богословия А.Л. Дворкин. Будучи по своему основному образованию историком, Александр Леонидович известен, прежде всего, как борец с сектами и сектантством. Каким образом, он с ними борется? Пишет книги, статьи, ездит с лекциями по разным городам, судится с различными людьми, «сектами».
Что же Александр Леонидович приводит в пример, характерных черт деструктивных культов? У членов сект, как говорит Дворкин, меняется круг друзей, семья отходит на второй или даже на третий или пятый план. Но это еще не самое страшное. Самое страшное начинается, когда люди начинают нести туда большие средства! Иногда даже продают свое имущество и все относят в секту! Да, со стороны человека неверующего, светского это действительно может показаться чем-то опасным и отталкивающим. Но разве у человека, когда он приходит в Православную Церковь, становится церковным человеком, разве в этом случае у него не меняется круг друзей? Мне кажется, это просто очевидная вещь. Каждый, кто приходил по-настоящему в Церковь, становился практикующим христианином, у такого человека всегда менялся круг друзей. Он или покидал или сильно ограничивал свое присутствие в прежних кампаниях. И все это, как правило, вызывало нарекания окружающих, близких, друзей. Человека в таких случаях начинают обвинять в сектантстве, религиозном фанатизме. Но все это верующий обычно слышит от людей неверующих, людей нецерковных! Но очень странно подобное слышать от профессора богословия, православного христианина, много лет находящегося в Церкви. Далее про семью. Разве действительно семья не должна отойти на второй план, у человека, пришедшего к Богу в Церковь? Да, для человека неверующего это может показаться дикостью и сектантством, но Священное Писание об этом прямо говорит.
Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником
(Лук.14:26).
И враги человеку - домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня
(Матф.10:36,37).
Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
(Матф.8:21,22)
С позиции Дворкина Иисус Христос оказывается лидером деструктивной секты! Он призывает к тому, чтобы служение Богу, Его Царству было центральным в жизни человека! Господь предупреждает, что серьезным препятствием для этого могут быть, прежде всего, родные и близкие, что Его ученикам надо будет смело и решительно расставить приоритеты, отодвинув семью и близких на второй план! Безусловно, с позиции неверующего человека – это ярко выраженное сектантское поведение. К сожалению, с позиции Дворкина тоже.
А вот отрывок из Евангелия, который Александр Леонидович может смело вписать в очередную редакцию своего учебника по сектоведению как ярко выраженный пример проявления тоталитарно – деструктивной секты!
И пришли Матерь и братья Его и, стоя [вне] дома, послали к Нему звать Его. Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, [вне] дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь (Мар.3:31-35).
Просто типичный случай! Близкие приходят вызволять человека из какого-то опасного, на их взгляд, движения! Евангелист Марк при это еще не скрывает, что они Его считали за сумасшедшего (понятно, пребывание в секте деформирует сознание). Иисус же демонстрирует, что традиционные родственные связи для него теперь не имеют такого значения, что для него важнее связи духовные, с членами Своего движения! Как же так, человек разрывает все нормальные круги общения, отодвигает семью на второй план! Жаль, что в то время в Палестине не было Александра Леонидовича, а то бы он смело обличил молодое мессианское движение сына плотника из Галилеи как тоталитарную секту.
Что же еще является, по мнению Александра Леонидовича, характерным признаком секты? Это, конечно же, жертвование больших денежных средств. Как же тогда должен выглядеть Господь, поставивший в пример женщину, которая принесла все свое пропитание на жертвенник (Мк 12,42-44)? Члены иерусалимской общины, продававшие свои имения и несшие все к ногам апостолов, согласно Дворкину, совершенно «обработанные» члены какого-то страшного деструктивного культа! А апостолы, принимавшие все эти пожертвования? В данном случае – они классический образ лидеров сект, обирающих людей. Глава 5 Деяний, описывающая эпизод с Ананией и Сапфирой – классический пример манипулирования сознанием с целью оболванивания людей. Вы скажете кощунство? Нет, просто мы постарались посмотреть на некоторые места Священного Писания, применяя к нему то, что говорил на своей лекции А.Л.Дворкин.
Какое еще впечатление сложилось от лекции Дворкина? Нагнетание страха и агрессии. То есть манипулирование этими двумя качествами, которые в искореженных семидесятилетним советским режимом душах современных россиян, сидят пока еще довольно прочно. И вот если Церковь призвана помогать избавляться от всего этого темного наследия, от всех духовных ран, нанесенных безбожным режимом, то Дворкин способствует противоположному процессу. Он актуализирует все эти темные потенции. Его выступления, деятельность очень напоминают деятельность советской пропаганды по своем духу и содержанию. Я уже не говорю о том, что это просто некорректно постоянно с кафедры лектора именовать представителей иных конфессий сектантами, зная или предполагая, что они могут находиться в данный момент в зале. Постоянное деление всех людей на своих и «чужих». На нас «правильных» и их «сектантов». Как в сталинские времена человек определялся по классовому признаку, так из уст Дворкина сейчас он определяется по конфессиональному. Поэтому есть «кулаки», буржуи». Это уже не люди, это классовые враги, с которыми нужно бороться. Неужели Александр Леонидович даже на секунду не может задуматься над тем, что «сектант» может быть настоящим живым человек, искренне верующим в Бога, который имеет свою, зачастую сложную, судьбу, свои личные отношения со Христом? Неужели Дворкин ни на секунду не может представить, что среди того или иного собрания, которое он именует сектой, может действовать Дух Святой, который дышит, как говгорит Христос, где хочет (сам Дух хочет,а не Александр Леонидович), что люди там могут стараться жить по Евангелию, приносить какие-то плоды жизни по вере? Или можно с полной уверенностью сказать, что Христа там нет, Дух Святой там не дышит?
Люди, которые сейчас являются членами неправославных церквей у нас в России, в большинстве своем являются крещенными в Православной Церкви, многие из них пытались делать какие-то шаги в Православии. И, конечно же, для нас, православных это и печаль и наша прямая вина, что люди, крещенные у нас, у нас не остались, а ушли. Но Дворкин делает все, что бы навсегда сжечь все мосты для этих людей, что бы они уже точно никогда не вернулись в Православие! Да, мы часто говорим, что Православная традиция гораздо глубже и богаче, чем протестантская. Но об этом нужно не говорить, размахивая аргументами, это нужно являть жизнью. Мы действительно призваны, чтобы свидетельствовать о Православии среди других христианских конфессий, но Дворкин и здесь перекрывает любые возможности диалога и свидетельства.
Ну, и конечно же, центральной мыслью лекции Дворкина была мысль о происках вездесущего Госдепа США! Ничего не поменялось! Как в советские времена вокруг были американские, английские шпионы, которые изнутри пытались разрушить страну, и на которых, работали, судя по количеству осужденных по данной статье, миллионы советских граждан, так и сейчас вокруг одни шпионы. И все эти «секты», конечно же, ничто иное, как попытка развалить нашу страну. Просто поразительно, насколько похожей остается риторика! Создание образа врага, наращивание страха и ненависти. Да, такими людьми гораздо проще манипулировать и управлять. Ни этого ли добивается Дворкин? Чьи он, в этом случае, интересы представляет?
Если враги есть снаружи, то они, безусловно, должны быть тогда и внутри! И вот тут Александр Леонидович берет на себя функции инквизитора, выискивая ереси и секты внутри Церкви. Преображенское братство и Свято – Филаретовский институт, по его мнению – это тоже структура, связанная с Госдепом США. Александр Леонидович сказал, что он не может, конечно, напрямую назвать духовного попечителя братства и ректора института священника Георгия Кочеткова агентом ЦРУ, но что о.Георгий явно и сильно поддерживается Западом – это для Дворкина очевидно. На возражение о том, что институт имеет лицензию Синодального отдела РПЦ МП, Александр Леонидович ответил, тем, что данную лицензию назвал «дежурным благословением». С его слов в нашей Церкви лицензия, выданная синодальным отделом, свидетельствующая о православии учебного заведения, является просто «дежурной», и ее получить может кто угодно! Далее Александр Леонидович просто приводил информацию не соответствующую действительности. Например, что о. Георгий запрещает причащаться всем людям, не прошедшим оглашение у себя в братстве. Слава Богу, что в зале находились двое членов братства, которые во время оглашения причащались еженедельно и смогли об этом во всеуслышание засвидетельствовать. Потом Дворкин говорил о том, что о. Георгий делит всю Церковь на полных и неполных членов. Что, мол, неполные члены – это разные бабушки, которые являются людьми, чуть ли не второго сорта. Но Александр Леонидович, по всей видимости, не знает, что в братстве есть специальная система оглашения для людей пожилых и тяжелобольных, что в братстве занимаются воцерковлением людей с задержкой развития, с различными психическими отклонениями. В братстве проходят оглашение и поступают в колледж при СФИ люди преклонного возраста и есть случаи, когда они заканчивали обучение на отлично. В братстве за одним столом можно увидеть и солидного начальника и бабушку – пенсионерку. На оглашение собираются люди, которые при других обстоятельствах мало где – бы встретились. Но, все это, повторюсь, Александру Леонидовичу мало известно, и создается ощущение, что он и не стремится все это узнать. Дворкин не забыл упомянуть и агапы, называя их повторением Евхаристии. Хотя как историк и богослов он должен знать, что это древняя традиция Церкви, которой и сейчас существует каноническое обоснование. И всегда, возможно за исключением самых ранних христианских времен, в Церкви отличали агапы от Евхаристии. Если же Александр Леонидович этого различения не видит, то это все-таки проблема Александра Леонидовича, а не братства и о. Георгия.
Каковы же могут быть плоды подобных лекций профессора Дворкина? На мой взгляд, самые неутешительные. Агрессия, страх, ксенофобия и, как результат, разделение, раздоры и расколы в нашей Церкви, после многолетних гонений нуждающейся в мирном диалоге как внутри себя самой, так и с внешними. Но все это, на самом деле, только лишь следствия более глубинного процесса, происходящего в мире и Церкви, провозвестником которого и является, пусть, скорее всего, и не осознанно, профессор Дворкин. Это, в своей глубине и есть самый настоящий модернизм, обмирщение. Да, да, именно это. Модернизм может рядиться в консервативные одежды, ратовать за незыблемость традиции, за истинность веры, но на самом деле все это лишь прикрытие, маска, за которой Евангельская правда выхолащивается и изгоняется, живой Бог предается забвению, ценности мира сего, который есть «похоть очей и гордость житейская» ставятся в центре жизни. И все это пытается спрятаться за ревностью о чистоте веры и пр. И с таких обмирщенных позиций Евангельская Весть кажется страной и страшной. Христу разрешается присутствовать только в красивых проповедях и благочестивых рассказах, Он изгоняется из реальной жизни. Евангельским максимам разрешается жить только на бумаге, любая попытка их реализации вызывает яростные окрики, обвинения в сектантстве. Христа и Церковь пытаются сделать благочестивым приложением к комфортной буржуазной устроенности жизни, эгоцентричной по своей сути. Но глас Божий пробивается через все эти тенденции и наслоения, он все – равно будоражит сердца и умы людей. Снова и снова люди взыскуют «жизни с избытком», снова и снова они слышат призыв Христа следовать за Ним, и действительно пытаются быть с ним, быть Его учениками. Только очень жаль, что, как и две тысячи лет назад, они претерпевают гонения, прежде всего, не от внешних безбожных и богоборческих сил, а от своих же братьев и сестер, хранителей религиозности, которая, как известно, может быть тем, что соединяет с Богом, а может быть тем, что надежно от Него защищает. Очень хотелось бы призвать Александра Леонидовича пересмотреть то, как он пытается служить Богу и Церкви. Очень бы хотелось, что бы Господь ему открыл ту неправду, что содержится в его деятельности, что на самом деле содействует разорению Церкви, препятствует осуществление Божьего замысла на земле. Хотелось бы призвать всех христиан и православных и неправославных, особенно тех, в чьей адрес Александр Леонидович произносил несправедливую критику, призвать всех помолиться за раба Божьего Александра, чтобы Господь открыл ему его заблуждения, дал бы ему возможность в полноте и правде служить Христу и приносить добрый плод для Бога и людей.
Утром я сама, проходя мимо, положила две маленькие розы на окно - милиция меня не остановила, хотя их было довольно много.
Я долго думала, зачем мне это надо? Можно ведь просто помолиться, попросить Бога простить этих ребят и устроить всё по Его воле. Но потом я поняла, что цветы и свечи нужны тем, кто живет в Белоруссии, чтобы одни знали, что есть люди, которым не безразлично то, что происходит в их стране, а другие знали, что их дело - ЗЛО!
Только что снова проходила мимо - уже нет ни цветов, ни свечей... И три автобуса ОМОНа с охраной... Кого они охраняют и от кого?...
Об этом интересно написала Наталья Лосева - http://mn.ru/columns/20120319/313792000.h
Но осадок ужасный... Жизнь человека не стоит ничего, если на другой чаше весов интерес власти или деньги... Печально!
В ТСЖ "Покровка 29", как и во многих других, длительное время идет конфликт между руководством и собственниками жилья. Жильцы недовольны узурпацией власти председателем ТСЖ и заявляют о незаконной деятельности. В ход идут попытки рейдерского захвата, подделка документов и другие средства. О причинах и развитии конфликта смотрите видеосюжет.
Репост приветствуется - эту историю должны знать все!
История американской журналистки Джулии Джермонд, последние двадцать лет проживающей в Париже и занимающейся расследованием трагедии, которая имело место быть во Франции (и не только) в 1942-м году.Подробнее на КиноПоиск.Ru
ostr_n в Только настоящая любовь способна на такое... дать настоящую надежду...Оригинал взят у madwind в Следует прочесть каждому
Люди пишут о том, что дает им надежду.
21 год назад беременная женщина Карла пошла к доктору, который сказал ей, что у нее родится умственно отсталый ребенок, вероятно с Синдромом Дауна. Этот доктор убедительно просил ее сделать аборт, но она отказалась. В августе мне будет 21, и я идеально нормальный. Моя мама всегда дает мне надежду.
Мой дедушка был в больнице, и ему оставалось жить 12-14 часов. Все приходили для того, чтобы попрощаться с ним, зная, что он все равно не может ответить. Я зашла в палату, когда пришла моя очередь. Я его единственная внучка. Когда он услышал меня, он открыл глаза, улыбнулся и сказал мое имя. Он прожил еще два месяца. Вот что дает мне надежду.
4 месяца назад у меня диагностировали облысение. Через месяц я потеряла все волосы. Мне было страшно идти в школу, потому что я думала, что все будут пялиться на меня. На следующее утро я услышала стук в дверь, и десять моих друзей стояли на крыльце с полностью побритыми головами. Двое из них были девочками. Они мои лучшие друзья навсегда. Вот что дает мне надежду.
( далее )( продолжить )madwind в Следует прочесть каждомуЛюди пишут о том, что дает им надежду.
21 год назад беременная женщина Карла пошла к доктору, который сказал ей, что у нее родится умственно отсталый ребенок, вероятно с Синдромом Дауна. Этот доктор убедительно просил ее сделать аборт, но она отказалась. В августе мне будет 21, и я идеально нормальный. Моя мама всегда дает мне надежду.
Мой дедушка был в больнице, и ему оставалось жить 12-14 часов. Все приходили для того, чтобы попрощаться с ним, зная, что он все равно не может ответить. Я зашла в палату, когда пришла моя очередь. Я его единственная внучка. Когда он услышал меня, он открыл глаза, улыбнулся и сказал мое имя. Он прожил еще два месяца. Вот что дает мне надежду.
4 месяца назад у меня диагностировали облысение. Через месяц я потеряла все волосы. Мне было страшно идти в школу, потому что я думала, что все будут пялиться на меня. На следующее утро я услышала стук в дверь, и десять моих друзей стояли на крыльце с полностью побритыми головами. Двое из них были девочками. Они мои лучшие друзья навсегда. Вот что дает мне надежду.
Недавно прошла сессия заочного отделения - за 5 дней было сдано неимоверное количество экзаменов, зачетов, десятки преподавателей, сотни студентов, толпы паломников в деканат, кипы прошений и т.д. Было ощущение, что ты разговариваешь с разными людьми буквально круглосуточно - даже глубокой ночью умудрялся кто-то звонить! Сессия - время предельного напряжения в деканатской работе. И я очень благодарна Богу, что всегда есть рядом те, кто тебя поддержит, иногда успокоит, кто поможет, а иногда и заставит тебя съесть бутерброд! В такой суматохе обед можно и не заметить, просто забыть про еду))
Конечно, в плане работы сессия заочников - тяжелое испытание! Но для самих студентов - это удивительное время! Я только недавно вспоминала, как я радовалась этим сессиям раньше. Целый семестр ты учишься один на один с плеером, слушаешь лекции, иногда что-то читаешь. А здесь ты приезжаешь всего на несколько дней, и тебя закручивает такой вихрь общения, новой информации, экзаменов, зачетов, совместных экскурсий, что потом ты уже не можешь сказать - сколько дней продолжалось это "безумие"?! За время сессии ты проживаешь целый месяц, а то и больше! Для себя я это всегда называла "Собором заочников" - очень уж похоже на время соборов))
И еще вдруг я осознала, что как-то грустно учиться на последнем курсе... Осталось досдать последние предметы, написать и защитить работу, получить диплом и всё... И уже не будет таких сессий, не будет волнений, не будет двоек... Но ведь и это не конец! Самое радостное и вдохновляющее в нашей ситуации, что учеба может никогда не прекращаться!!! А уж поскольку я работаю в деканате, то у меня сессии будут всегда, с завидной регулярностью! Поэтому я благодарна Богу не только за учебу, но и за работу, на которую Он меня так мудро поставил))) Слава Ему, что мне никогда не придется скучать! Чего я на самом деле желаю всем студентам и всем вам!)
Profile
- owl_solnze
- owl_solnze
Syndicate
